نظر

Best view with Mozilla FireFox

مصر ليست مالي

ليستيكرار

تعليقًا على فيديو يستخدمه أنصار السيد حازم صلاح ابواسماعيل في الدعاية له.

أولاً: نظرة عامة على الفيديو
من المعلومات الواردة في الفيديو واضح أن المؤتمر خاص بالدفاع عن القنوات التي تم إغلاقها وهو (أبو اسماعيل) يتكلم عن هذا بالتحديد في سياق الحريات العامة وحديثه عن البرادعي واسحاق وقنديل هو في هذا السياق وليس مخصص لهم بعكس ما يوحي عنوان الفيديو من مغالطة.. يعني حديث عرضي في سياق قضية أخرى هي التي أتت به إلى المؤتمر.

ثانيًا: تحليل المحتوى
وجوده في هذا المؤتمر ومداخلته هذه بلا شك يضعان في رصيده بضعة نقاط إيجابية، لكنها أيضاً تشير إلى نقاط سلبية كثيرة، بمعنى أن هذا الدفاع وهجومه على النظام لم يحدث بهذا الشكل إلا عندما مسه شخصيًا، كما تعلم كان له ظهور معتاد ومتكرر على هذه القنوات، بينما لم نسمع له حسًا في حالات اعتداء على الحريات سابقة لهذه الحادثة وأكثر من أن تحصى، مثلاً عندك حالة ذبح جريدة الدستور، حالة أيمن نور وما حدث له من اضطهاد وبلطجة ورفع حصانة في ساعتين وكذا، حالة اختطاف المسيري وبهدلته والقاؤه في الطريق، حالة اختطاف عبد الحليم قنديل، حالة اختفاء الصحفي رضا هلال.. وحالات أخرى كثيرة فيها اعتداء صارخ على الحريات وعلى الأبدان.. أنظر حالة خالد سعيد أيضًا.

ثالثًا: مقارنة سريعة
قارن مجمل مشاركاته في قضايا الحريات العامة والدفاع عن الآخرين لأجل وجه الحق وحده (لا في القضايا التي تمسه شخصيًا) بمشاركات آخرين كالعوا أو أبو الفتوح أو خالد علي أو أي من النشطاء الشباب في سن أولاده.. على سبيل المثال: مالك عدلي، مالك مصطفى، نوارة نجم، أي واحد من 6 أبريل، أي واحد من كفاية وغيرهم كثير…

بدون أدنى شك ستجد أن مشاركات أي واحد من هؤلاء وتأثيره وفعاليته في مواجهة النظام كانت أقوى وأكثر صعوبة بشكل لا يمكن مقارنته بحازم بأي حال… مقارنة ليست في صالحه تماماً.

رابعًا: تقييم عام
لو وضعنا ما سبق في خانة مستقلة في جدول للمقارنة بينه وبين غيره من نشطاء، بالشكل الذي أوضحت رأيي فيه، أعتقد سنجد بوضوح أن نقاطه أقل بكثير من نقاط غيره، بالتحديد ابو الفتوح الذي بدأ حياته العامة بصيحة حق في وجه رئيس جمهورية متجبر وطاغية، السادات، يستوي معه في هذه النقطة حمدين.

إنجازاته وأدائه ونضاله في مجال الحريات العامة ليسوا في صالحه بل أقل بكثير من منافسيه.

يبدو أننا أما قنبلة تنفجر في وجه حازم لا في وجه منافسيه.

عزيزي القاريء أنت أيضًا يمكنك اتباع نفس الأسلوب ووضع كل مرشح في مقارنة مع منافسيه مبنية على مواقف كل منهم في القضايا المختلفة كقضية الحريات أو غيرها.

1.المنهج

ماله المنهج؟

سأفترض أنك تتحدث عن المنهج الإسلامي القويم، ماشي هذا جيد لكنه ليس نقطة قوة لأن كل المرشحين -حتى الآن- مسلمين ويفترض بداهة أنهم يسيرون بمنهج هو على الأقل لا يتصادم مع المنهج الإسلامي، إذا لايمكنك أن تصادم مشاعر وفكر ما يزيد عن 80 مليون شخص تريد أن تكون لهم رئيسًا.

بل إن هناك من يتبني منهج إسلامي ويعيشه بالقول والعمل والكفاح الطويل كعبد المنعم أبو الفتوح ولا أدل من نجاحه في هذا أكثر من الهيكلة التي حفظت لجماعة الإخوان تماسكها حتى الآن رغم الاضطهاد وبهدلة النظام السابق.

2.الرؤية

أي رؤية؟

كل ما يتحدث عنه بخصوص الرؤية هو ما نحلم به جميعًا ونريده جميعًا، مسلم ومسيحي، صغير وكبير، عالم وغير عالم، متعلم وغير متعلم، بل هو نفسه ما تحدث عنه جمال مبارك بتاع الفكر الجديد.

لا يوجد شيء رائع فيما يطرحه في هذا الشأن بل إن كثير من أحاديثه تناقض هذه الرؤية، عندما تكلم مثلاً عن موالاة أمريكا كدولة عظمي وعدم تحديها، هذا يتناقض تمامًا مع أهمية ومقتضيات دور مصر الإقليمي والمكانة التي فرضت عليها بحكم التاريخ والجغرافيا، مصر دولة عظمي بالأساس ومن التناقض القول بمولاة أمريكا وقبول “الطبطبة” الأمريكية، على حد قوله.

3.الوضوح والشفافية

حسنًا، ما رأيناه من وضوحه وشفافيته حتى الآن لم يتخط حدود الحنجرة، لا أدل على هذا من موقفه من العسكري أثناء أحداث محمد محمود ثم ما تلاها من أحداث مجلس الوزراء، قال إننا لن نسكت ووو.. ثم سكت وبشكل مخز.

من الواضح أنه واضح في الحنجورية وأمام المايكات لا أكثر، أما فعل قاطع ومواجه ومتحدي.. لا شيء.

4.الثبات على المبدأ وعدم المداهنة

هذا جيد، إن صح، ولكنه بديهي بالنسبة للشخص العادي فما بالك بشخصية عامة تقدم المثل والقدوة في العمل.

صحيح أن هذا الثبات وعدم المداهنة، إن صح قد يعطيه ميزة نسبية عن غيره كفلان أو علان، لكنه هؤلاء ساقطين أصلاً من قبل أن يبدأوا.

5.قوة البرنامج

كل ما طُرح من ورقات تتحدث عن برنامج حازم أبو اسماعيل على النت من السادة أعضاء حملته ومناصروه يتكلم في أحلام وآمال وتطلعات لا يختلف عليها اثنان، السلبي في كل ما طرح هو أن نسبة الخيال واللامعقولية زائدة عن الحد كثيرًا بشكل يجعل منها أضحوكة.

وكلها عبارة عن أحلام نحلم بها جميعًا لكنه يسوقها مبالغًا فيها بشكل غير معقول، من ذلك قوله إنه سيخفض أسعار المساكن إلى النصف عن طريق خفض تكلفة نقل مواد البناء.. طيب أي شخص عادي بلا أي خبرات يعلم أن تكلفة نقل مواد البناء لا تساوي نصف تكلفة الوحدات السكنية!!

6.وجود حلول واقعية للمشاكل يمكن تطبيقها على ارض الواقع بعكس المنافسين

في كل الورقات المتداولة على النت والمطروحة من قبل حملته ومناصريه نسبة الخيال زائدة كثيرًا، يمكننا احضار الورقات ومناقشتها، كما سبق توضيح مثال في النقطة السابقة.

7.قوة الشخصية و تأثيرها على المتلقى

أنا واحد من الناس لا تؤثر في الأحلام ولا تجعلني  أثق وأصدق مرشح من المرشحين، أصدق ما يمكن تحقيقه وما يثبت مقدمه أنه قادر على تحقيقه.

8.الحكمة

مسألة تقدير شخصي لا تعني شيء للمجموع، أنا مثلاً وبكل أمانة وووضوح لا أراه يتمتع بما يكفي من الحكمة، أن تزح بنفسك في معترك كل خبراتك ومعارفك عنه سماعية ووراثية هو أمر ليس من الحكمة في شيء.

9.النزاهة

لا أستطيع أن أحكم في هذا لعدم توافر معلومات، كما لا أستطيع قبول حكم كهذا لنفس ذات السبب، لا توجد معلومات.

10.الولاء للشعب فقط دون الالتفات لموازين القوى الخارجية

لم يختبر في هذا وهو حكم وتقدير شخصي غير مبني على واقعة أو وقائع حدثت بالفعل.

11.الحنكة السياسية

الراجل لم يعمل بالسياسة أصلاً ولم تُعرَف له ولا هو ادعى سابقة أعمال سياسية، اللهم إلا مشاركة في مجلس الشعب لم نر خلالها إنجازات شخصية أو جماعية شارك فيها وكانت لافتة للنظر.

ايضًا من باب الإنصاف، الرجل قال أنه شارك في وضع برنامج حزبي لحزب كبير، حسنًا، ما الحنكة السياسية في هذا؟

هذا أمر يتعلق بممارسة نظرية، الحنكة لفظة تشير إلى أداء وخبرات ولا تشير إلى ممارسة نظرية أو كلامية.

12.الموقف السياسى الثابت قبل و اثناء و بعد الثورة

حسنًا.. كل المرشحين بلا استثناء بما فيهم المحسوبين على النظام السابق مواقفهم السياسية ثابتة.

أي ميزة تنافسية إذن في هذه المقولة؟

لا شيء.

13.المشاركة فى الثورة من اول يوم و حتى هذه اللحظة

لم يثبت، ثم أنها ليست ميزة تنافسية، عشرات الألوف -وانضم إليهم الملايين- شاركوا في الثورة من أول يوم وحتى هذه اللحظة، ومنهم المرشح الأبرز عبد المنعم ابو الفتوح، على سبيل المثال، بل منهم من كان محسوبًا على النظام السابق في فترة ما كرامي لكح.

14.اراءه الصائبه فى تسريع الفترة الانتقالية و تعجيل تسليم السلطة لمدنيين حتى لا يطمع العسكر بالحكم

ما قيمة هذه النقطة في ظل حقيقة أن جميع الأطراف السياسية ترى ضرورة تسريع الفترة الانتقالية وتعجيل تسليم السلطة وخاصة بعد جرائم العسكر المتكررة في ماسبيرو وما تلاها؟

كلنا نرى هذا.

15.عدم تحزبه او انتماءه لاى فصيل سياسى او دينى كعامة الشعب

هذه قد تعتبر نقطة جيدة في صالحه وإن كانت مجروحة كونه ذكر من قبل أنه ينتمي إلى الإخوان المسلمين، ممكن نعتبره محب لهم كآخرين.

16.القرب من رجل الشارع و الشعور بمعاناته

ما أهمية هذا كميزة تنافسية؟

وهل الآخرين يعيشون معزولين عن الناس مثلاً.. في أبراج أو قصور!!

هذا حديث عام مرسل.. كلنا قريبين من رجل الشارع ونشعر في معاناته، كلنا رجل الشارع.. ما المثير للاهتمام في هذا؟

لا شيء.

17.خبراته القانونية و درايته بالدستور و العمل النقابى

قد يكون هذا صحيحًا، لكن المرشحين الآخرين الأبرز لديهم خبرات قانونية ودرايات مماثلة ايضًا، بل يتفوق بعضهم عليه في هذا من واقع عمل سياسي ونضالي طويل يمتد أكثر من ثلاثين سنة.

هذه نقطة سلبية.

18.موقفة من محاكمة مبارك وباقى اعداء الثورة

19.موقفه من المجلس العسكرى

20.موقفه من الاخوة الاقباط و الاقليات الغير مسلمه فى مصر

21.موقفه من قضايا العالم العربى و الاسلامى

22.موقفه من المعاهدات المبرمة مع الكيان الصهيونى

23.موقفه من امريكا و الدول الغربية

24.استعانته بخبراء فى شتى المجالات و تطبيقه لمبدأ الشورى

25.ايمانه القوى بدور الشباب فى بناء الوطن فى الفترة المقبلة

النقاط من 18-25 تتحدث عن مواقف عليها تحفظات كثيرة لم يقدم فيها موقف متفرد مبهر ولكنه قدم فيها كلها بلا استثناء الحد الأدنى الذي لا يمكن القبول بغيره من رئيس يأتي بعد ثورة.

26.اولوياته فى حالة توليه الحكم تبدأ من حيث اتفق الجميع “الفقر”

ما الرائع في هذا؟

نحن جميعًا، متعلمين وغير متعلمين، مرشحين وغير مشحين، كبيرنا وصغيرنا، نعرف أن علينا أن نواجه الفقر.

27.ما يمثله من علم شرعى و دنيوى و تقبله للاخر و اعتقاده الكامل فى انه لا يملك الحقيقة الكاملة

إذا كان كل هذا العلم الشرعي والدنيوي وأكثر من هذا غير قادر على إقناعنا بأن لديه إمكانيات إنجاز شيء حقيقي فلا معنى لكل هذا ولا يعنينا في شيء.

محمود عبده

مستشفى الفانوس للتجميل

أن ترى الضلال وتنكره حتى ولو بقلبك فهذا أمر وحالة -أوحالات- يمكن تفهمها وتفسيرها، أما أن يكون الضلال بيِّن صادم، كما في قضية النائب الكذاب، ثم نجد من يجادل فيه ويختلق المبررات ويصنع الأسانيد فأمر يخرج بنا من توصيف الحالة إلى خلل في النظر والتبصر.
أن يرى البعض أن الأمر مجرد كذبة عابرة تافهة لا تستحق التوقف فهو كذلك يؤكد أن الأمر يتعلق بخلل النظر والتبصر.

يحدث أن يكذب الملايين من البشر في كل ساعة وفي كل دقيقة ثم يستر عليهم الله ولا يعلم أحد ولا يتأذى أحد وتمر الحوادث ونلتفت إلى ماهو أهم، أما أن يكذب أحدهم، بما يشير إلى الخلط الجسيم بين الحق وبين الباطل وبما يؤدي إلى أذىً محقق لأبرياء آخرين ليس لهم ذنب -أُلقي القبض على أبرياء في معرض التحقيق في حادث الاعتداء المدعى على النائب الكاذب- ثم يشاء الله أن يفضحه هكذا وبأدلة تقطع كل شك باليقين فربما أن الحادثة لا ينبغي أن تمر دون أن نتوقف عندها!

دأبُ المولى جل وعلا مع ثخيني الجلود قليلي الإدارك المتنطعين في الدين أن يصبر عليهم حتى يزيد غيهم ثم يفاجئهم بآية فإما لانت قلوبهم وأدركت ما عمى عنها وغم عليها أو يقيم عليهم الحجة بغيهم وبأفعالهم.
أنظر في هذا سيرة بني اسرائيل وكم الآيات المهولة التي نزلت فيهم مالم ينزله الله في قوم غيرهم، لا تشبيه هنا بين هؤلاء وهؤلاء ولكن يعنيني الإشارة إلى سنة الله مع المتنطعين قليلي الإدارك، كصفة أو طابع إنساني.
يمد لهم سبل الغي ويستدرجهم من حيث لا يدركون ليقيم عليهم الحجة فيرى من يرى ويدرك ذوو البصيرة أن هناك متصرف في شئون الكون لا يمكنك أن تخدعه وأن عليك أن ترجع عن غيك.
أما منعدمي البصيرة الذين تأصل الباطل في نفوسهم فيندفعون في غيهم بما يدفعهم للجدل أوالبحث عن حجة هنا أو هناك، لا عجب، هؤلاء يستدرجون أيضًا لما يزيد من سطوع الحق وبطلان الباطل، من مثل هذا أن يندفع أنصار الكذاب إلى الموازنة بين قضيتين لا وجه للشبه بينهما فيوازنون بين كذب البلكيمي فيما اقترفه وصدق العليمي فيما اقترفه.

الربط بين قضية البلكيمي وبين قضية زياد العليمي في حد ذاته يشير إلى ما أتكلم عنه من انعدام بصيرة، قضية زياد العليمي وما وقع منه هو على النقيض تمامًا مما وقع من البلكيمي الذي كذب وفجر واستمرأ الكذب، حتى الآن، رغم شهادة الطبيب وتقديمه ما يقطع الشك باليقين.

زياد قال ما قاله بكل وضوح وبراءة وصراحة وعلى الملأ بلا مواربة وبكل صدق مع النفس ومع ما يعتقده ثم لم ينكر ولم يتهرب وواجه الموقف بما يمليه عليه ضميره وحين طولب باعتذار وتراجع قالها بالنص “ضميري مايسمحليش بأكتر من كده ياريس”.
نحن أمام موازنة بين أكذبهم.. وبين أصدقهم..
أي حجة إذن يدفعون بها إلا أن يكون كلامًا عن عدم وعي ولا إدراك لطبيعة كل حادثة!!!!
كأنما يهرب هؤلاء من عمى بصيرتهم فيقعون في مشكلة تتعلق بضعف بصرهم.

ألا (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿١﴾ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴿٣﴾) المطففين 1-3.

محمود عبده

الموبايل الصيني

لن نركع.. إحنا منبطحين

هو صحيح “كلنا بنخون بعض”؟

أول ناس تم تخوينهم ومازال بيتم تخوينهم وتشويهم بشكل مستمر هم شباب الثورة، ولو انت قاعد عزيزي المشاهد على كنبة بيتكم، والحمام على يمينك والمطبخ العزيز على شمالك أكيد هاتفتكر انت وجيرانك تامر بتاع غمرة والناس اللي بتتكلم انجلش لانجوتش والأطراف الأجنبية والخمسين دولار والكنتاكي والتمويل وكل هذه التشكيلة التي لا تنتهي من التشويه والتخوين.. واكيد هاتفتكر حاجات تانية كتير زي الأطراف “الإيثارية” وغير ذلك من هرتلة وخداع إعلامي.

وشباب الثورة هم اكثر الناس وضوحًا وتحديدًا في مطالبهم وفي هدفهم وهم أكثر ناس بيتحركوا ويواجهو الفساد ومن يناصره..
مش همهم هو التخوين بقدر ما هو تنفيذ المطالب الشرعية العادلة للجميع ومش عارف دول خونوا مين بخلاف النظام الفاسد ورجالته وكل من يقف في مواجهة الثورة!

باقي الأطراف تقوم بالتخوين بقدر عجزها عن التصرف، أكثر العاجزين هم أكثر من يخون الباقين، وكلما كان قادراً على الحركة أكثر كلما قل تخوينه للآخرين، الاحزاب تخون بدرجة أقل، القوى السياسية تخون بدرجة اقل، كلما اقتربت من الثوار كلما ضاقت دائرة تخوينك للآخر لتنحصر في النهاية في النظام الفاسد وأنصاره.

وللأسف الناس بتستسهل وتقول “كلنا بنخون بعض” وبقت لبانة في بق الجميع، لا ياسيدي، مش كلنا بنخون بعض، الثورة هدفها واضح ومحدد ولا تخون إلا من خان وباع وقبض التمن، فلوس أو غاز أو منصب، والجميع (بدفع من الأطراف الأغبى) يخونون الآن الثورة وشبابها ورجالها وبناتها وسيداتها، ثم يقولون “كلنا بنخون بعض”.

قول ورايا.. مش كلنا بنخون بعض.. انت اللي بتستهبل بس.